151

 

Empezar Perdonando

 

En el momento que consideramos una relación deteriorada y destrozada con otra persona, nuestras emociones pasan a la defensiva. Para evitar mirar los agravios que le hemos hecho a otro, fijamos resentidos la atención en la injuria que él nos ha hecho a nosotros. Triunfalmente nos valemos de su falta más insignificante como la excusa perfecta para minimizar u olvidar la nuestra.

En este punto preciso necesitamos parar abruptamente. recordemos que los alcohólicos no son los únicos molestados por emociones morbosas. En muchos casos estamos tratando en realidad con prójimos enfermos, personas cuyos infortunios hemos incrementado.

Si estamos ahora a punto de pedir perdón para nosotros mismos ¿por qué no podemos ponernos en camino perdonándolos a todos sin excepción?

DOCE Y DOCE, pág. 84

 

152

 

Poder Milagroso

 

En lo más profundo de cada hombre, mujer o niño, está la idea fundamental de un dios. Puede ser oscurecida por la calamidad, la

pompa o la adoración de otras cosas; pero en una u otra forma, allí está. Porque la fe en un Poder superior al nuestro y las demostraciones milagrosas de ese poder en las vidas humanas, son hechos tan antiguos como el mismo hombre.

* * * * *

"A menudo, la fe puede ser adquirida por medio de la enseñanza inspirada, o por un convincente ejemplo personal de sus frutos. A veces, puede adquirirse por medio de la razón. Por ejemplo, muchos clérigos creen que Santo Tomás de Aquino verdaderamente demostró la existencia de dios por pura lógica. Pero, ¿qué se puede hacer cuando todos estos métodos fallan? Esto era mi propio y grave dilema.

"No experimenté un despertar espiritual hasta que llegué a creer sin reserva que era importante ante el alcohol, hasta que recurrí a un Dios que pudiera existir. Esta experiencia liberadora vino primero, y después me vino la fe – indudablemente una dádiva".

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 51

CARTA, 1966

 

153

 

Sin Ira

 

Supongamos que A.A. se encuentra expuesta a ataques públicos o es fuertemente ridiculizada; y supongamos que en este caso, las críticas tienen poca o ninguna justificación. La mejor defensa sería no hacer defensa de ninguna clase; es decir, mantener un completo silencio a nivel público. Si de buenas maneras no hacemos caso de ellos, es probable que sus ataques rápidamente cesen, Si persisten y se ve claramente que se trata de mala información, tal vez sea aconsejable tratar de comunicarse con ellos en forma cordial e informativa.

Pero si la crítica es parcial o totalmente justificada, puede que lo correcto sea reconocerlo privadamente a los críticos, dándoles nuestras gracias. Pero de ningún modo debemos exhibir una posición airada o intenciones punitivas.

* * * * *

Lo que debemos reconocer ahora es que nos alegramos mucho de algunos de nuestros defectos. La ira farisaica puede resultarnos también muy agradable. De una manera perversa puede causarnos satisfacción el hecho de que muchas personas nos resultan molestas

porque esto nos proporciona un confortable sentimiento de superioridad.

DOCE CONCEPTOS, PÁG. 88

DOCE Y DOCE, págs. 70-71

 

154

 

Las Recaídas – y el Grupo

 

Uno de los temores de los primeros días de A.A. era el de las recaídas. Al principio prácticamente todos los alcohólicos con quienes tratábamos empezaban a recaer, si es que acaso lograban la sobriedad. Otros podían permanecer abstemios seis meses, tal vez un año y luego resbalaban. Esto siempre fue para nosotros una catástrofe. Nos mirábamos unos a otros y decíamos: "¿Quién será el próximo?"

Pero hoy en día, aunque las recaídas son dificultades muy serias, como grupo las tomamos con clama. El miedo se ha evaporado. El alcohol siempre amenaza al individuo pero ya sabemos que no puede destruir el bienestar común.

* * * * *

"No parece tener sentido discutir con los que recaen sobre el método adecuado para volverse sobrios. A fin de cuentas, ¿Por qué los que están tomando deben decir a los que están sobrios cómo hacerlo?

"Hay que bromear con los muchachos – pregúntales si se están divirtiendo. Si se vuelven demasiado alborotadores o molestos, tendrás que quitarles amablemente de en medio".

A.A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD, pág.

CARTA, 1942

 

155

 

Construido por Uno y por Muchos

 

Le damos gracias a nuestro Padre Celestial quien, a través de tantos amigos y tantos medios y formas distintas, nos ha permitido construir este maravilloso edificio del espíritu en el cual ahora vivimos – esta catedral cuyos cimientos reposan en todos los rincones de la tierra.

En su planta mayor hemos inscrito nuestros Doce Pasos de recuperación. Los contrafuertes de las Tradiciones de A.A. apuntalan los nuevos laterales, para así contenernos en unidad durante tanto tiempo como Dios haya dispuesto, nuestros ansioso corazones y manos han alzado la torre de esta catedral y la han colocado en su lugar. Esta torre lleva el nombre de Servicio. ¡Que siempre señale hacia arriba! ¡Hacia Dios!

* * * * *

No se deben solamente a unos pocos los avances extraordinarios de nuestra unidad y de nuestra capacidad para llevar el mensaje de A.A. a todas partes; en verdad, estas bendiciones primordiales se deben a los esfuerzos de todos nosotros.

A.A. LLEGA A SU MAYORIA DE EDAD, pág. 235

CHARLA, 1959

 

156

 

Percepción de la Humildad

 

Esta percepción renovada de la humildad inicia un cambio revolucionario de nuestro punto de vista. Nuestros ojos empiezan a abrirse a los inmensos valores provenientes del doloroso pinchazo a nuestro amor propio. Hasta ahora, nuestras vidas habían estado dedicadas en gran parte a huir del dolor y los problemas. El escape por medio de la botella era siempre nuestra solución.

Entonces, en A.A. miramos y escuchamos. Por todas partes vimos el fracaso y la miseria transformados por la humildad en ventajas inapreciables.

* * * * *

Para aquellos que han logrado progreso en A.A. la humildad significa un reconocimiento claro de qué y quiénes somos realmente, seguido de un sincero intento de convertirnos en lo que podríamos ser.

DOCE Y DOCE

1. págs. 79-80

pág. 62

 

157

 

La Imaginación Puede ser Constructiva

 

Recordamos, con un poco de tristeza, cuánta importancia le dábamos a la imaginación cuando trataba de crear la realidad con la bebida. Nos deleitábamos con esa clase de pensamiento, ¿no es cierto? Y aunque estamos sobrios hoy en día, ¿no intentamos a menudo hacer la misma cosa?

Tal vez el problema no estuviera en que utilizábamos nuestra imaginación. Tal vez la dificultad real era nuestra casi total incapacidad de dirigir la imaginación hacia los objetivos adecuados. No hay nada de malo en la imaginación constructiva: toda buena realización se basa en ella. Después de todo, ninguna persona puede construir una casa mientras no imagine primero un plano para ella.

DOCE Y DOCE, pág. 107

 

158

 

La tolerancia en Práctica

 

"Nos dimos cuenta de que era necesario hacer resaltar los principios de tolerancia y amor en la práctica. Nunca podíamos decir (ni dar a entender) a nadie que tenía que aceptar nuestra fórmula o ser excomulgado. El ateo puede ponerse de pie en una reunión de A.A., aun negando a Dios, y no obstante diciendo lo enormemente que ha sido transformadas sus actitud y su perspectiva. Mucha experiencia nos indica que, con respecto a Dios, prontamente cambiará de idea, pero nadie le dice que tenga que hacerlo.

"Para llevar aún más lejos el principio de inclusividad y tolerancia, no imponemos a nadie ningún requisito religioso. Todos los que tienen un problema alcohólico y quieren deshacerse de este problema y así poder adaptarse felizmente a las circunstancias de sus vidas, se hacen miembros de A.A. con sólo reunirse con nosotros. No se necesita más que la sinceridad. Pero ni siquiera exigimos ésta.

"En un ambiente así, los ortodoxos, los no ortodoxos y los incrédulos se mezclan alegre y útilmente. Todos tiene libre acceso a la oportunidad del desarrollo espiritual".

CARTA, 1940

 

159

 

Entre los Extremos

 

"La verdadera cuestión es si podemos aprender de nuestras experiencias algo que servirá de base sobre la cual podamos desarrollarnos y ayudar a otros a desarrollarse conforme a la imagen y semejanza de Dios.

"Sabemos que si nos rebelamos contra hacer lo que nos es razonablemente posible, entonces seremos penalizados. Y seremos asimismo penalizados si pretendemos tener una perfección que sencillamente no tenemos.

"Aparentemente, la trayectoria de la humildad y progreso relativos tendrá que trazarse entre estos dos extremos. En nuestro lento progreso, alejándonos de la rebeldía, la verdadera perfección está, sin duda, a una distancia de unos cuantos milenios".

CARTA, 1959

 

160

 

Los Racionalizadores y los Humildes

 

Los alcohólicos somos los más grandes racionalizadores del mundo. Fortificados con la excusa de que estamos haciendo grandes cosas por el bien de A.A. podemos, al romper el anonimato, volver a nuestra antigua y desastrosa búsqueda de poder, prestigio personal, honres públicos y dinero, las mismas ambiciones implacables que al ser frustradas, una vez nos condujeron a la bebida.

* * * * *

El Dr. Bob era una persona mucho más humilde que yo, y el anonimato le costó poco esfuerzo.

Cuando se supo con seguridad que el Dr. Bob tenía una afección mortal, algunos de sus amigos sugirieron que se erigiese un monumento o mausoleo en su honor, algo digno de un fundador y su esposa. Contándome esto, el Dr. Bob se sonrió ampliamente y dijo: "Dios los bendiga. Tienen buena intención. Pero por Dios Santo, Bill, que nos entierren a ti y a mí como a cualquier hijo de vecino".

En el cementerio de Akron donde yacen el Dr. Bob y Anne, la lápida sencilla no dice ni una palabra acerca de A.A. Este ejemplo final de modestia tiene mayor valor para A.A. que cualquier promoción pública o, cualquier grandioso monumento.

A.A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD

1. pág. 286

2. págs. 149-150

 

161

 

¿El Inventario de Quién?

 

No contamos las experiencias íntimas de otra persona, a menos que estemos seguros de que ésta lo aprobaría. Encontramos que es mejor, cuando se puede, limitarnos a nuestra propia historia. Un individuo puede criticarse o reírse de sí mismo y esto afectará favorablemente a otros, pero cuando la crítica o el ridículo se dirigen a otra persona, a menudo se produce el efecto contrario.

* * * * *

Una constante observación de nuestras ventajas y desventajas, y un deseo real de aprender y crecer por este medio, son necesidades reales para nosotros. Los alcohólicos hemos aprendido esto en una forma difícil. Por supuesto, personas más experimentadas en todas las épocas y lugares han practicado en forma implacablemente el autoexamen y la autocrítica.

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 116

DOCE Y DOCE, pág. 95

 

162

 

"Mantengámoslo Sencillo"

 

"Tenemos que distinguir claramente entre la sencillez espiritual y la sencillez funcional.

"Cuando decimos que A.A. no preconiza ninguna propuesta teológica aparte de Dios como cada cual Lo concibe, simplificamos enormemente la vida de A.A. evitando conflictos y exclusividad.

"Pero al tratar de asuntos que se refieren a las acciones tomadas por los grupos, las áreas, y por A.A. en su totalidad, reconocemos que, hasta cierto grado, tenemos que organizarlo para llevar el mensaje o vernos confrontados con el caos. Y el caos no es sencillez".

* * * * *

Llegué a darme cuenta de que lo temporal o aparentemente bueno puede ser a menudo el enemigo mortal de lo mejor permanente. Cuando se trata de la supervivencia de A.A., nada que no sea lo mejor que podamos será suficientemente bueno.

CARTA, 1966

A.A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD, pág. 287

 

163

 

Liberación y Alegría

¿Quién podría rendir cuenta de todas las miserias que una vez tuvimos, y quién podría estimar la liberación y la alegría que estos últimos años nos han traído? ¿Quién podría saber las vastas consecuencias de lo que el trabajo de dios por medio de A.A. ya ha puesto en marcha?

Y ¿quién puede penetrar el misterio aun más profundo de nuestra completa liberación de la esclavitud, esclavitud de una fatal y desesperada obsesión, que durante siglos había poseído las mentes y los cuerpos de hombres y mujeres como nosotros mismos?

* * * * *

Así es que creemos que la alegría y el sano reír contribuyen a la utilidad. Los extraños a veces se escandalizan cuando soltamos la carcajada por una aparentemente trágica experiencia del pasado. Pero ¿Por qué no hemos de reír? Nos hemos recuperado y se nos ha dado el poder para ayudar a otros. ¿Qué mejor motivo podríamos tener para regocijarnos? 1. A.A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD, pág. 48

2. ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 122

 

164

 

Un Principio Salvador

 

Esta práctica de admitir los defectos personales ante otra persona es, por supuesto, muy antigua. Cada siglo la ha revalidado, y caracteriza la vida de todas las personas espiritualmente centradas y verdaderamente religiosas.

Pero hoy en día no es la religión la única abogada de este principio salvador. Los siquiatras y los sicólogos enfatizan la profunda necesidad que tiene cada ser humano de mirarse a sí mismo y conocer sus propias características de personalidad así como de discutirlas con otra persona comprensiva y confiable.

En cuanto concierne a los alcohólicos A.A. va aún más lejos. La mayoría de nosotros podríamos declarar que sin una valerosa admisión de nuestros defectos ante otro ser humano no nos sería posible permanecer sobrios. Parece obvio que la gracia de Dios no podrá entrar para expulsar nuestras obsesiones destructivas, mientras no estemos dispuestos a intentarlo.

DOCE Y DOCE, págs. 60-61

 

165

 

"Éxito" en el Paso Doce

"Nos damos cuenta ahora de que, respecto al trabajo de Paso Doce, los resultados inmediatos no son tan importantes. Algunas personas comienzan a trabajar con otras y tienen éxitos inmediatos. Corren grandes riesgos de volverse engreídos. Aquellos de nosotros que no tenemos tanto éxito al principio, nos deprimimos.

"En realidad, el que trabaja con éxito difiere del que trabaja sin éxito únicamente por los candidatos que le caen en suerte. El venturoso simplemente encuentra a principiantes que están listos y dispuestos a dejar de beber en seguida. Con los mismos candidatos, el que trabaja aparentemente sin éxito habría producido casi los mismos resultados. Hay que trabajar con muchos principiantes antes de que la ley de probabilidades comience a manifestarse".

* * * * *

Toda verdadera comunicación tiene que basarse en una necesidad recíproca. Nos dimos cuenta de que todo padrino tendría que confesar humildemente sus propias necesidades tan claramente como las de su candidato.

CARTA, 1942 
A.A. HOY EN DIA

 

166

 

No Temer a Ningún Mal

 

Aunque nosotros los A.A. nos encontramos viviendo en el mundo caracterizado como nunca antes en la historia por temores destructivos, vemos no obstante amplias indicaciones de la fe y aspiraciones tremendas hacia la justicia y la hermandad. sin embargo, no hay ningún profeta que pueda pretender decir si el resultado global será la destrucción incendiaria o el amanecer, bajo el designio de dios, de la época más resplandeciente conocida por la humanidad.

Estoy seguro de que nosotros, los A.A., comprenderemos este escenario. En el microcosmos hemos experimentado, cada uno en su propia vida, este mismo estado de incertidumbre espantosa. Podemos decir, sin soberbia alguna, que no tememos el resultado global, cualquiera que sea el curso que siga. Es así porque se nos ha posibilitado sentir sinceramente y decir: "No temeremos ningún mal – Hágase Tu voluntad, no la nuestra".

GRAPEVINE, Enero de 1962

 

167

 

Progreso en vez de Perfección

 

Al estudiar los Doce Pasos, muchos de nosotros exclamamos: "¡Vaya tarea! Yo no puedo llevarla a cabo". No te desanimes. Ninguno de nosotros ha podido mantenerse apegado a estos principios en forma ni siquiera aproximada a la perfección. No somos santos.

Lo importante es que estamos dispuestos a desarrollarnos de una manera espiritual. Los principios que hemos establecido son guías para nuestro curso. Lo que pretendemos es el progreso espiritual y no la perfección espiritual.

* * * * *

"Nosotros los alcohólicos recuperados no somos hermanos por nuestras virtudes, sino hermanos por nuestros defectos y por nuestros esfuerzos comunes para superarlos".

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 56

CARTA, 1946

 

168

 

Aceptar las Dádivas de Dios

 

"Aunque muchos teólogos mantienen que las súbitas experiencias espirituales representan una distinción especial, si no un tipo de elección divina, esta opinión me parece dudable. Cada ser humano, sea cual sea su capacidad para el bien o el mal, es una parte de la economía espiritual divina. Por ello, cada uno de nosotros tiene su lugar, y dudo de que Dios tenga la intención de elevar algunos sobre otros.

"Así que es necesario para todos nosotros aceptar con profunda humildad cualquier don positivo que recibamos, teniendo siempre presente que nuestras actitudes negativas fueron al principio necesarias como un medio para reducirnos a un estado en que estaríamos listos para aceptar como un regalo las positivas a través de la experiencia de conversión. Tu propio alcoholismo y el inmenso desinflamiento en que acabó por desembocar son verdaderamente las bases sobre las cuales descansa tu experiencia espiritual".

CARTA, 1964

 

169

 

El Aprender Nunca Termina

 

"Mi propia experiencia como veterano corre pareja hasta cierto grado con la tuya y con la de otros muchos. Todos descubrimos que llega el momento en que no nos permiten que manejemos o dirijamos los asuntos administrativos del grupo, del área o, en mi propio caso, de A.A. en su totalidad. Al fin y al cabo, no podemos valer sino por lo que merezca nuestro ejemplo espiritual. Hasta ese punto, llegamos a ser símbolos útiles y eso es todo".

* * * * *

"He llegado a se un estudiante del movimiento de A.A. en lugar del maestro que una vez me creí".

CARTA, 1964

CARTA, 1949

 

170

 

¿La Voluntad de Quién?

 

Hemos visto a miembros de A.A. pedir con mucho ardor y fe la dirección explícita de Dios en asuntos que abarcan todos los aspectos, desde

solucionar una tremenda crisis financiera o doméstica, hasta corregir la más pequeña falta personal, como la impuntualidad. El hombre que trate de dirigir rigurosamente su vida por esta clase de oración, por esta demanda egoísta de respuestas de Dios, es un individuo particularmente desconcertante. A cualquier pregunta o crítica de sus acciones ofrece instantáneamente su confianza en la oración para la orientación de todos los asuntos grandes y pequeños.

Puede haber olvidado la eventualidad de que sus ansiosos pensamientos y la tendencia humana a racionalizar, hayan desvirtuado lo que él llama orientación. Con las mejores intenciones, intenta imponer su voluntad en toda clase de situaciones y problemas con la confortable seguridad de que está actuando bajo la dirección específica de Dios.

DOCE Y DOCE, 109-110

 

171

 

Los Dividendos y los Misterios

 

"La preocupación que A.A. tiene por la sobriedad esta, a veces, mal entendida. A algunos les parece que esta sola virtud es el único dividendo de nuestra Comunidad. Se nos toma por borrachos secos que, en otros aspectos, han experimentado poco o ningún mejoramiento. Tal suposición no se acerca a la verdad. Sabemos que la sobriedad permanente puede lograrse únicamente por medio de una transformación revolucionaria de la vida y de la perspectiva del individuo – por un despertar espiritual que puede desterrar el deseo de beber".

* * * * *

"Te estás preguntando, como todos nosotros tenemos que hacer, ‘¿Quién soy?’ – ‘¿Dónde estoy?’ – ‘¿A dónde voy?’ El proceso de iluminación normalmente es lento. Sin embargo, al fin, nuestra búsqueda siempre trae un hallazgo. Estos grandes misterios están envueltos en una simplicidad total. La disposición para desarrollarse es la esencia de todo progreso espiritual".

CARTA, 1966

CARTA, 1965

 

172

 

Esta Cuestión de la Honestidad

 

"Sólo Dios puede saber perfectamente lo que es la honestidad absoluta. Por lo tanto, cada uno de nosotros tiene que formarse una idea de lo que puede ser este magnífico ideal, según su propia capacidad.

"Falibles que somos y que seremos todos en esta vida, sería presuntuoso creer que pudiéramos en realidad lograr la honestidad absoluta. Lo mejor que podemos hacer es esforzarnos por mejorar la calidad de nuestra honestidad.

"A veces tenemos que anteponer el amor a la pura 'honestidad objetiva'. No debemos, bajo el pretexto de la 'perfecta honestidad' cruel e innecesariamente herir a otras personas. Siempre tenemos que hacernos la pregunta: '¿Qué es lo mejor y más cariñoso que puedo hacer?'".

CARTA, 1966

 

173

 

Raíces de la Realidad

 

Empezamos a hacer un inventario personal. Este era el cuarto Paso. Un negocio del cual no se hace inventario con regularidad, va generalmente a la quiebra. El inventario comercial es un proceso para encontrar y encarar los hechos. Es un esfuerzo para encontrar la realidad de la existencia de la mercancía deteriorada o inservible que hay para deshacerse prontamente de ella sin lamentarlo. si ha de tener éxito el propietario del negocio, no podrá engañarse acerca del valor de su mercancía.

Nosotros hicimos exactamente lo mismo con nuestras vidas. Hicimos inventario honradamente.

* * * * *

"Tengo excelentes motivos para creer que los momentos de percepción pueden irse acumulando para construir toda una vida de serenidad espiritual. Las raíces de la realidad, reemplazando la maleza neurótica, nos agarrarán firmemente a pesar del fuerte viento de las fuerzas que nos destruirían o que podríamos utilizar para destruirnos a nosotros mismos,

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 60

CARTA, 1949

 

174

 

Fuerzas Constructivas

 

El mío fue precisamente un estorbo del tipo que hoy en día vemos tan a menudo en los principiantes que dicen ser ateos o agnósticos. Su disposición a no creer es tan fuerte que aparentemente prefieren una cita con el empresario de pompas fúnebres a una búsqueda objetiva y experimental de Dios.

Afortunadamente para mí, y para la mayoría de aquellos de mi índole que han ingresado desde entonces en A.A., las fuerzas constructivas que se ponen en acción en nuestra Comunidad casi siempre han superado esta obstinación colosal. Totalmente derrotados por el alcohol, confrontados con una prueba viva de la liberación y luego rodeados por los que pueden hablar con nosotros de todo corazón, por fin nos hemos rendido.

Luego, paradójicamente, nos hemos encontrado en una nueva dimensión en el mundo real del espíritu y de la fe. Con la suficiente buena voluntad, la suficiente imparcialidad – y allí lo tenemos.

A.A. HOY EN DIA

175

 

Aspectos de la Tolerancia

 

Toda clase de gente ha encontrado su camino hacia A.A. Hace poco tiempo estuve conversando en mi oficina con una señora miembro de A.A. que ostenta el título de Condesa. Esa misma noche fui a una reunión de A.A. Estábamos en invierno y a la entrada había un caballero de baja estatura y mirada apacible recogiendo los abrigos. Pregunté: "¿Quién es ese tipo?".

Alguien me contestó: "Ha estado aquí durante mucho tiempo. Todo el mundo lo aprecia. Era uno de los guardaespaldas de Al Capone". Así somos de universales en A.A. hoy en día.

* * * * *

No tenemos ninguna intención de convencer a nadie de que solamente hay una manera de adquirir la fe. Todos nosotros cualquiera que sea nuestro color, raza o credo, somos hijos de un Creador viviente con el que podemos establecer una relación basada en términos sencillos y comprensibles tan pronto como tengamos la buena voluntad y la honradez suficiente para tratar de hacerlo.

A.A. LLEGA A SU MAYORIA DE EDAD, pág. 99

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 26

 

176

 

La Dominación y la Exigencia

 

Un factor primordial que no logramos reconocer, es nuestra total incapacidad para establecer una verdadera asociación con otro ser humano. Nuestra egomanía constituye dos abismos muy peligrosos; o bien insistimos en dominar a las personas que conocemos, o llegamos a depender exageradamente de ellas.

Si nos apoyamos demasiado en otra persona, tarde o temprano acabarán por fallarnos, puesto que, como seres humanos, no podrán acceder perpetuamente a nuestras incesantes demandas. De esta manera nuestra inseguridad crece y se acelera.

Cuando habitualmente tratamos de manipular a los demás para que actúen conforme a nuestros deseos, acaban por rebelarse y resistírsenos vigorosamente. Cuando esto acontece, se hieren nuestros sentimientos, nos creemos perseguidos y desarrollamos el deseo de venganza.

* * * * *

Mi dependencia significaba una exigencia – la exigencia de poseer y controlar a la gente y a las circunstancias que me rodeaban.

DOCE Y DOCE, pág. 56

GRAPEVINE, Enero de 1958

 

177

 

El Dinero – Antes y Después

 

En nuestra época de bebedores, actuábamos como si la provisión de dinero fuera inagotable, aunque entre una y otra borrachera nos íbamos a veces al otro extremo y casi llegábamos a ser mezquinos. Sin darnos cuenta estábamos sencillamente acumulando fondos para la siguiente juerga. El dinero era el símbolo del placer y la presunción. cuando nuestro beber se había vuelto mucho peor, el dinero era solamente un requisito urgente que podía proporcionarnos la próxima copa, y el consuelo del olvido que transitoriamente nos traía.

* * * * *

Aunque la recuperación económica esté en camino para muchos de nosotros, encontramos que no podíamos anteponer el dinero a todo. Para nosotros, el bienestar material siempre siguió al espiritual; nunca lo precedió.

DOCE Y DOCE, pág. 127

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 117

 

178

 

Con los Pies en la Tierra

 

Aquellos de nosotros que hemos pasado mucho tiempo en un mundo de ensueño, eventualmente nos hemos dado cuenta de la puerilidad de ello. Ese mundo de ensueño ha sido reemplazado por un gran sentido de la determinación acompañado de una creciente conciencia del poder de Dios en nuestras vidas.

Hemos llegado a creer que El quisiera que tuviéramos la cabeza con El en las nubes, pero que nuestros pies deben estar firmemente plantados en la tierra. Aquí es donde están nuestros compañeros de viaje y donde tiene que realizarse nuestro trabajo. Estas son nuestras realidades. No hemos encontrado nada incompatible entre una poderosa experiencia espiritual y una vida de sana y feliz utilidad.

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 120

 

179

 

Hacer Frente a la Ira

 

Pocas personas han sufrido más por los resentimientos que nosotros los alcohólicos. Un arranque de cólera podía echar a perder un día, y un resentimiento bien fomentado podía hacernos miserablemente inefectivos. No tuvimos nunca la destreza para distinguir la ira justificada de la que no lo era. En nuestra opinión, siempre era justificada. La ira, ese lujoso ocasional de personas más equilibradas, podía mantenernos indefinidamente en una alteración emocional. Esas "juergas en seco" a menudo nos conducían directamente a la botella.

* * * * *

Nada tiene más recompensas que la moderación en lo que hablamos o escribimos. Debemos evitar la crítica irascible y la discusión imperativa y frenética, así como el mal humor y el desdén silencioso. Estas son

trampas emocionales incitadas por el orgullo y la venganza. Cuando nos tiente el señuelo, debiéramos prepararnos para recapacitar y pensar. No podemos ni pensar ni actuar con buenos resultados mientras el hábito del autodominio no sea automático en nosotros.

DOCE Y DOCE

pág. 97

pág. 98

 

180

 

Problema Comunitario

 

La solución al problema del alcoholismo parece estar en la educación – educación en las escuelas, en las facultades de medicina, entre los clérigos y los patrones, en las familias y en el público en general. Desde la cuna hasta la tumba, el borracho y el posible alcohólico tendrán que estar rodeados de una sincera y profunda comprensión y de un bombardeo constante de información.

Esto significa educación basada en hechos, y presentada apropiadamente. Hasta la fecha, la mayor parte de esta educación ha atacado la inmoralidad de beber en vez de la enfermedad del alcoholismo.

Pues, ¿quién va a encargarse de toda esta educación? Evidentemente, es tanto un trabajo comunitario como una tarea para los especialistas. Como particulares, nosotros los A.A. podemos ayudar individualmente; pero A.A. como tal, no puede, y no debe entrar en este campo. Por lo tanto, tenemos que confiar en otras agencias, en amigos de afuera, y en su disposición para proporcionar grandes cantidades de dinero y energía.

GRAPEVINE, Marzo de 1958

 

181

 

La Perfección Imaginaria

 

Cuando nosotros los A.A. de los primeros tiempos vislumbramos por primera vez lo arrogantes que podíamos ser espiritualmente, acuñamos la siguiente expresión: "No trates de convertirte en santo para el jueves".

Esa vieja advertencia puede que parezca uno más de los pretextos que nos dispensaban de tratar de hacer lo mejor que podamos. Sin embargo, al pensarlo más detenidamente, demuestra ser precisamente lo contrario. Es nuestra forma A.A. de advertirnos del peligro del orgullo ciego, y de la perfección imaginaria que no tenemos.

* * * * *

Sólo el Primer Paso, en que admitimos sin reserva alguna que éramos impotentes ante el alcohol, puede ser practicado con perfección absoluta. Los otros once Pasos nos presentan ideales perfectos. Son metas, hacia las que miramos, y criterios con los que podemos medir nuestro progreso.

GRAPEVINE, Junio de 1951

DOCE Y DOCE, pág. 72

 

182

 

La Realidad de las Experiencias Espirituales

 

"Tal vez estés proponiendo una posible distinción entre la alucinación y las imágenes divinas de una genuina experiencia espiritual. Dudo que nadie haya podido definir autoritariamente lo que es una alucinación. No obstante, es cierto que todos los que han tenido una experiencia espiritual se declaran a favor de su realidad. La prueba más contundente de esta realidad se ve en sus frutos. Aquellos que reciben estas dádivas de gracia son individuos completamente transformados, casi sin excepción, en gente mejor. Esto difícilmente se puede decir de los que alucinan.

"Algunos pueden considerarme como presumido cuando digo que mi propia experiencia es real. No obstante, puedo decir con toda seguridad que en mi propia vida, así como en las de incontables otras personas, los frutos de esta experiencia han sido reales, y los beneficios fuera de todo cálculo".

CHARLA, 1960

 

183

 

Uno que Mira con Alarma

 

"Pasé algunos años infructuosos en un estado llamado ‘mirando con alarma para el bien del movimiento". Creía que me incumbía a mí siempre ‘corregir las condiciones’. Rara vez podía alguien haberme dicho lo que yo debía hacer, y nadie había logrado nunca decirme lo que yo tenía que hacer. Tenía que escarmentar en cabeza propia, por mi propia experiencia.

"Al ponerme a ‘vigilar’ a los otros, a menudo me veía motivado por temor de lo que estuvieran haciendo, por fariseísmo, e incluso por pura intolerancia. Por lo tanto, raramente pude corregir ninguna cosa. No hacía nada sino levantar barreras de resentimiento cortando así el paso de toda sugerencia, ejemplo, comprensión o amor".

* * * * *

"Los A.A. dicen a menudo: ‘Nuestros líderes no nos dirigen por mandato; nos guían con su ejemplo’. Si deseamos influir favorablemente en otra gente, tenemos que practicar lo que predicamos – y olvidar el ‘sermoneo’. Sin hacer ruidos el buen ejemplo habla por sí mismo".

CARTA, 1945

CARTA, 1966

 

184

 

Afrontando la Adversidad

 

"Nuestro desarrollo espiritual y emocional en A.A. no depende tanto de nuestros éxitos como de nuestros fracasos y reveses. Si tienes esto en cuenta, creo que tu recaída tendrá por efecto el impulsarte hacia arriba y no hacia abajo.

"Nosotros los A.A. no hemos conocido a mejor maestra que Doña Adversidad, excepto en los casos en que nos negamos a dejarle que nos enseñe".

* * * * *

De vez en cuando, todos nosotros estamos sujetos a una crítica severa. Al sentirnos airados y heridos, es difícil no pagar con la misma moneda. No obstante, podemos refrenarnos y luego someternos a un autoexamen, preguntándonos si acaso nuestras críticas tuvieran razón. Si la tienen, podemos confesar nuestros defectos a ellos. Esto normalmente allana el terreno para un entendimiento recíproco.

"Supongamos que los que nos critican sean injustos. Entonces, podemos tratar de razonar suavemente con ellos. Si siguen vociferando, todavía

nos es posible – en nuestros corazones – perdonarles. Tal vez el sentido de humor sea lo que nos salve – así podemos perdonar y también olvidar".

CARTA, 1958

CARTA, 1966

 

185

 

"Boomerang"

 

Cuando tenía diez años era un muchacho alto y desgarbado, y los niños más pequeños siempre me aventajaban en las peleas. Recuerdo que estuve muy deprimido durante un año o más y luego se me empezó a desarrollar una tremenda resolución de ganar.

Mi abuelo llegó un día con un libro y me dijo: "Este libro trata sobre Australia. Dice que nadie que no sea australiano sabe fabricar y disparar un boomerang".

Yo pensé, "aquí está mi oportunidad. Seré el primer hombre en América en construir y disparar el boomerang". Bien, cualquier muchacho hubiera tenido una idea semejante, y hubiera durado dos o tres días o dos o tres semanas con la idea. Pero yo tenía una fuerza motivadora que se mantuvo durante seis meses hasta que hice un boomerang que fue volando en el parque al frente de mi casa y casi golpeó a mi abuelo en la cabeza cuando regresó.

Emocionalmente había empezado a fabricar otra clase de boomerang, que casi llegaría a matarme posteriormente.

A.A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD, pág. 55

 

186

 

"El Único Requisito . . ."

 

En la Tercera Tradición A.A. realmente le dice a todo bebedor problema: "Usted es miembro de A.A. si usted lo dice. Usted puede declararse uno de los nuestros; nadie puede impedírselo. No importa cuanto haya descendido, ni cuán graves sean sus complicaciones emocionales – aun sus crímenes – no deseamos tenerlo fuera de nuestra sociedad. Sólo queremos estar seguros de que tenga la misma oportunidad que nosotros tuvimos para lograr la sobriedad.

* * * * *

No queremos privar a nadie de la oportunidad de recuperarse del alcoholismo. Deseamos ser tan inclusivos como sea posible, nunca exclusivos.

DOCE Y DOCE, pág. 147

GRAPEVINE, Agosto de 1946

 

187

 

¿Palabras o Acciones?

 

Al hacer nuestras reparaciones rara vez resulta prudente abordar a un individuo que todavía está dolido por alguna injusticia nuestra para con él y comunicarle que ya nos hemos vuelto religiosos. Esto en boxeo sería dejar la mandíbula descubierta. ¿Por qué correr el riesgo de que se nos tilde de fanáticos o majaderos religiosos? Podríamos truncar una futura oportunidad para llevar un mensaje beneficioso.

Pero es seguro que a nuestro hombre le impresione un deseo sincero de corregir lo que está mal. Le interesará más una demostración de buena voluntad que nuestra charla sobre descubrimientos espirituales.

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, págs. 71-72

 

188

 

Para Sobrevivir las Pruebas

En nuestra opinión, cualquier plan para combatir el alcoholismo que esté basado en escudar al enfermo contra la tentación, está condenado al fracaso. Si un alcohólico trata de escudarse, puede tener éxito por algún tiempo, pero generalmente acaba explotando más que nunca. Hemos probado esos métodos. Los intentos de hacer lo imposible siempre nos ha fallado. Liberarnos del alcohol, no huir de él, es nuestra solución.

* * * * *

"La fe sin obras es cosa muerta". ¡Y cuán cierto es, tratándose de alcohólicos! Porque si un alcohólico falla en perfeccionar y engrandecer su vida espiritual a través del trabajo y del sacrificio por otros, no podrá sobrellevar ciertas pruebas y decaimientos que vendrán más adelante. Si él no trabaja es seguro que volverá a beber, y si bebe, seguramente morirá. Claro está, la fe estará muerta.

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS

pág. 94

págs. 13-14

 

189

 

Los Experimentadores

 

A nosotros los agnósticos, A.A. nos gustaba, y estábamos prontos a reconocer que había hecho milagros. Pero retrocedíamos tan obstinadamente ante la meditación y la oración, como el científico que no aceptaba hacer cierto experimento por miedo a que éste probara que su teoría preferida estaba equivocada.

Cuando finalmente hicimos el experimento, y se derivaron resultados inesperados, nos sentimos diferentes; en realidad vimos la diferencia; y de esa manera nos convencieron la meditación y la oración. Sabemos que esto mismo puede sucederle a cualquiera que lo intente. Se ha dicho bien que "los únicos que se burlan de la oración son aquellos que nunca la han ensayado lo suficiente".

DOCE Y DOCE, pág. 104

 

190

 

El Modo de Vida A.A. en el Hogar *

 

A pesar de que un alcohólico no responda, no hay razón para que olvides a su familia. Debes seguir siendo amigable y explicarles el concepto que A.A. tiene del alcoholismo y de sus tratamiento. Si aceptan y aplican nuestros principios a sus problemas, las probabilidades de que el jefe de la misma se recupere serán mayores. Y aunque éste continúe bebiendo, la familia tendrá una vida más llevadera.

* * * * *

A menos que la familia de uno exprese el deseo de vivir sobre una base de principios espirituales, creemos que él no debe insistir en que lo hagan. Ya cambiarán con el tiempo. Su comportamiento les convencerá mejor que sus palabras.

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS

págs. 90-91

pág 77

* Hoy en día, la iniciación de la manera de vivir A.A. en el hogar es el propósito central de los Grupos Familiares de Al-Anon, de los cuales hay – según los datos para 1992 – más de 32,000 en todas partes del mundo, incluyendo más de 5,000 grupos de habla hispana, están compuestos de esposos, esposa y familiares de alcohólicos. Al-Anon ha tenido un éxito enorme en devolverle a las familias la vida buena.

 

191

 

El Comienzo de la Humildad

 

"Hay pocos puntos absolutos inherentes a los Doce Pasos. La mayoría de los Pasos están abiertos a la interpretación, basada en la experiencia y el enfoque del individuo.

"Por lo tanto, el individuo tiene la perfecta libertad de empezar trabajando los Pasos en cualquier punto que pueda, o desee. Dios, como Lo concebimos nosotros, puede ser definido como un "Poder superior a . . . ", o el Poder Superior. Para miles de miembros, el grupo de A.A. en sí mismo ha sido al principio el Poder Superior. Este es un reconocimiento fácil de hacer, si el principiante sabe que la mayoría de los miembros están sobrios, mientras él no lo está.

"Su admisión es el comienzo de la humildad - el principiante está dispuesto, por lo menos, a renunciar a que él mismo sea Dios. No necesita más para empezar. Si, después de lograr esto, se relaja y practica tantos Pasos como pueda, se desarrollará sin duda de una forma espiritual".

CARTA, 1966

 

192

 

Llevando el Mensaje

 

La maravillosa energía que el Paso Doce libera, por medio de la cual se lleva nuestro mensaje al alcohólico que aún sufre y, finalmente, convierte los Doce Pasos en acción en todos nuestros asuntos, es la recompensa, la magnífica realidad de A.A.

* * * * *

Nunca le hables a un alcohólico desde una cumbre moral o espiritual; sencillamente muéstrale el equipo de instrumentos espirituales para que

él los inspeccione. Demuéstrale cómo funcionarán para ti. Ofrécele tu amistad y compañerismo.

DOCE Y DOCE, pág. 116

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 88

 

193

 

La Excusa Espiritual

 

Es probable que nuestros primeros intentos para hacer un inventario sean poco realistas. Solía ser campeón de la autoevaluación poco realista. En ciertas ocasiones quería considerar únicamente aquellas partes de mi vida que parecían buenas. Entonces, exageraba prodigiosamente las virtudes que creía haber logrado. Luego, me felicitaba a mí mismo por el buen trabajo que estaba haciendo en A.A.

Naturalmente, esto engendraba en mí un feroz anhelo de aún más "logros", y aún más aprobación. Estaba volviendo precipitadamente a la pauta de mis días de bebedor. Allí estaban las mismas aspiraciones – de poder, fama y aplausos. Tenía además la mejor excusa conocida – la excusa espiritual. El hecho de tener en realidad un objetivo espiritual hizo que esa pura tontería pareciera lo perfectamente apropiado.

GRAPEVINE, Junio de 1961

194

La Obsesión y la Solución

La idea de que en alguna forma, algún día, llegara a controlar su manera de beber y a disfrutar bebiendo, es la gran obsesión de todo bebedor anormal. La persistencia de esta ilusión es sorprendente. Muchos la persiguen hasta las puertas de la locura o de la muerte.

* * * * *

El alcoholismo era mi enfermedad, no el cáncer, pero no había diferencia. El alcoholismo era también algo que consumía el cuerpo y la mente. Tardaba más tiempo pero el resultado era el mismo. Así que decidí que, si existía un gran Médico que pudiera curar la enfermedad del alcoholismo, lo mejor que yo podría hacer era buscarlo en seguida.

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 28

A.A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD, pág. 62

195

El Lenguaje del Corazón

¿Por qué, en este momento particular de la historia, ha decidido Dios comunicarnos a nosotros su gracia curativa? Todos los aspectos de este desarrollo global pueden relacionarse con una única y crucial palabra. La palabra es "comunicación". Ha habido una comunicación salvadora entre nosotros, con el mundo alrededor nuestro, y con Dios.

Desde el comienzo, la comunicación dentro de A.A. no ha sido la transmisión ordinaria de ideas o actitudes útiles. Debido a la afinidad que tenemos en el sufrimiento, y a que los instrumentos comunes de nuestra salvación son eficaces para nosotros únicamente mientras los compartamos con otra gente de forma constante, nuestros conductos de contacto siempre han estado cargados del lenguaje del corazón.

A.A. HOY DIA

 

196

 

Antídoto Contra el Miedo

 

Cuando nuestros fracasos generan el miedo, padecemos de una enfermedad del alma. Esta enfermedad, a su vez, origina más defectos de carácter.

El miedo irracional de no poder satisfacer nuestros instintos nos lleva a codiciar los bienes ajenos, a apetecer el sexo y el poder, a reaccionar con ira cuando sentimos amenazadas nuestras exigencias, a envidiar a los demás porque pueden realizar sus ambiciones mientras nosotros fracasamos. Nos excedemos en la comida y la bebida, acaparamos mucho más de lo necesario, con el temor de no tener suficiente. Con tremenda alarma, permanecemos ociosos cuando debemos trabajar. Con apatía vamos dejando todo para hacerlo después, o cuando mucho, trabajamos de mala gana y a medias.

Estos temores son como plagas que van royendo los cimientos de la vida que tratamos de edificar.

* * * * *

Conforme crece la fe, crece la seguridad interna. el inmenso temor fundamental de la nada empieza a apaciguarse. Nosotros los A.A.

descubrimos que nuestro antídoto básico contra el miedo es un despertar espiritual.

DOCE Y DOCE, pág. 52

GRAPEVINE, Enero de 1962

197

Donde Conduce la Racionalización

"Sabes lo geniales que somos para la racionalización. Si nos justificamos plenamente a nosotros mismos una recaída, es casi cierto que nuestra propensión a racionalizar justificará otra, tal vez con otra serie de excusas. No obstante, una justificación conduce a otra, y enseguida volvemos a ser bebedores de plena dedicación".

* * * * *

La experiencia indica, con demasiada frecuencia, que aun el individuo que toma píldoras de una manera controlada, puede perder el control. Las mismas alocadas racionalizaciones que una vez caracterizaron su forma de beber, comienzan a emponzoñar su existencia. Cree que las píldoras, si pueden curar su insomnio, pueden también curar sus inquietudes.

Raramente se les puede culpar directamente a nuestros amigos los médicos, por las lamentosas consecuencias que a menudo experimentamos. Les es demasiado fácil a los alcohólicos comprar estas drogas peligrosas y, una vez que las tienen es probable que el bebedor las tome sin ejercer criterio alguno.

CARTA, 1959

GRAPEVINE, Noviembre de 1945

 

198

 

¿Decirlo al Público?

 

"De vez en cuando, los A.A. de prominencia mundana dicen: ‘Si doy a saber al público que soy miembro de A.A., eso puede atraer a más gente a la Comunidad’. Expresan así su opinión que nuestra Tradición de anonimato está equivocada – por lo menos para ellos.

"Olvidan que, mientras aún bebían, sus objetivos principales eran ganarse prestigio y realizar sus ambiciones mundanas. No se dan cuenta de que, con romper su anonimato, están inconscientemente persiguiendo de nuevo los viejos y peligrosos fantasmas. Olvidan que el mantener su anonimato a menudo significa el sacrificio del deseo que se tiene de poder, prestigio y dinero. No se dan cuenta de que, si estos impulsos se generalizan en A.A., el curso de nuestra historia sería cambiado; que sembraríamos las semillas de nuestra propia destrucción como comunidad.

"No obstante, me alegra poder informarles que, aunque muchos de nosotros sentimos la tentación – y yo era uno de los que la sentían – muy pocos de nosotros en Norteamérica acabamos rompiendo nuestro anonimato ante el público".

CARTA, 1958

 

199

 

La Arrogancia y su Contrario

 

Un candidato algo testarudo fue llevado a su primera reunión de A.A., en la que dos oradores (o quizá conferenciantes) habían escogido como tema "Dios como yo Lo concibo". La actitud de ambos rebosaba arrogancia. De hecho, el orador final se pasó de la raya disertando sobre sus convicciones religiosas personales.

Y los dos estaban repitiendo mi propia conducta de años atrás. Implícita en todo lo que decían quedaba la misma idea: "Compañeros, escúchenos. Tenemos la única verdadera interpretación de A.A. y más vale que la adopten".

El nuevo candidato dijo que ya no podía más - y no pudo. Su padrino trató de explicarle que eso no era el auténtico A.A. Pero se había perdido el momento; después de eso, nadie le podía alcanzar.

* * * * *

Considero "la humildad para hoy" como una postura sana y segura, una postura media entre los violentos extremos emocionales. Es un lugar tranquilo donde puedo mantener la perspectiva necesaria y el suficiente equilibrio como para dar el siguiente paso corto en el camino claramente marcado que conduce hacia los valores eternos.

GRAPEVINE

1. Abril de 1961

2. Junio de 1991

 

200

 

Fuente de Fortaleza

 

Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial la dependencia de A.A. en un Poder Superior atravesó su primera gran prueba. Muchos miembros de A.A. entraron al servicio militar y fueron destinados a diferentes partes del mundo.

¿Serían capaces de aguantar la disciplina, sostenerse en el fragor de las batallas y soportar la monotonía y las angustias de la guerra? ¿Sería suficiente para su ánimo la dependencia que habían aprendido en A.A.?

Pues sí. Pasaron la prueba. Inclusive se registraron menos casos de recaídas entre los que estaban en el frente, que entre los A.A. que se habían quedado en la seguridad de sus hogares. Fueron tan capaces de sobrellevar las penas y dificultades como los demás soldados. En Alaska o en las cabezas de playa de Salerno, su dependencia en un Poder Superior les ayudó.

Lejos de ser una desventaja, esta dependencia se convirtió en su mayor recurso de fortaleza.

DOCE Y DOCE, pág. 42