Cambio de Personalidad

 

"Se dice a menudo que los A.A. nos interesamos únicamente en el alcoholismo. Esto no es cierto. Tenemos que superar la bebida para seguir viviendo. Pero todo aquel que conozca de primera mano la personalidad alcohólica sabe que ningún verdadero borracho deja de beber completamente a no ser que experimente un profundo cambio de personalidad".

* * * 

Creíamos que las "circunstancias" nos habían obligado a beber. Tratamos de modificar estas circunstancias, y al no poder hacerlo a nuestra entera satisfacción, nuestro beber se fue pasando de la raya y nos convertimos en alcohólicos. Nunca se nos ocurrió que necesitábamos cambiar nosotros para acomodarnos a las circunstancias, cualesquiera que fuesen.

1. CARTA, 1940 - 2. DOCE Y DOCE, págs. 49-50

 

 

En Manos de Dios

Cuando miramos hacia atrás, nos damos cuenta de que las cosas que recibimos cuando nos pusimos en manos de Dios eran mejores de lo que nos hubiésemos imaginado.

* * *

Mi depresión se profundizó en forma insoportable hasta que finalmente me pareció estar en el más oscuro fondo del abismo. En un momento el último vestigio de mi orgullosa obstinación fue aplastado. De pronto me encontré exclamando: "¡Si existe un Dios, que se me muestre! ¡Estoy listo para hacer cualquier cosa, cualquier cosa!"

De repente la habilitación se llenó de una luz blanca. Me sumergí en un éxtasis que no hay palabras para describir. Me pareció, con los ojos de mi mente, que yo estaba sobre una montaña y que soplaba un viento, no de aire sino de espíritu. Y luego surgió en mí la idea de que yo era un hombre libra. Lentamente el éxtasis se fue desvaneciendo. Yo estaba acostado pero en este momento, durante un tiempo, me sentí en otro mundo. Un nuevo mundo de realidad consciente. A mi alrededor y dentro de mí había una maravillosa sensación de Presencia, y pensé para mis adentros: "De manera que éste es el Dios de los predicadores".

1. ALCOHOLICOS ANONIMOS, pág. 93 -

2. A.A. LLEGA A SU MAYORIA DE EDAD, pág. 64

 

 

El Dolor y el Progreso

"Hace años, solía compadecer a todos los que sufrían. Ahora compadezco solamente a aquellos que sufren en la ignorancia, que no comprenden el propósito y la utilidad final del dolor".

* * *
Alguien observó una vez que el dolor es la piedra de toque de todo progreso espiritual. Con cuánta sinceridad podemos los A.A. estar de acuerdo con él, porque sabemos que los dolores del alcoholismo tuvieron que venir antes que la sobriedad, y la confusión mental antes que la serenidad.

* * *

"Cree más profundamente. Levanta la cara hacia la Luz, aunque por el momento no puedas ver".

1. CARTA, 1950 - 2. DOCE Y DOCE, pág. 100 - 3. CARTA, 1950

 

 

¿Nos es Posible Escoger?

 

No debemos nunca obcecarnos por la vana filosofía de que no somos sino las víctimas desventuradas de nuestra herencia, de las experiencias de nuestra vida, y de nuestras circunstancias - de que éstas son las únicas fuerzas que toman nuestras decisiones por nosotros. Este no es el camino hacia la libertad. Tenemos que creer que nos es posible escoger.

* * *

"Como alcohólicos activos perdimos nuestra capacidad para escoger entre beber o no beber. Fuimos víctimas de una compulsión que parecía imponernos que siguiéramos con nuestra autodestrucción. "No obstante, por fin tomamos algunas decisiones que ocasionaron nuestra recuperación. Llegamos a creer que solos éramos impotentes ante el alcohol. Esta fue, sin duda, una decisión, y muy difícil. Llegamos a creer que un Poder Superior nos podría devolver el sano juicio, en cuanto estuviéramos dispuestos a practicar los Doce Pasos de A.A.

"En pocas palabras, nos decidimos a 'estar dispuestos' y nunca habíamos tomado una mejor decisión".

1. GRAPEVINE, Noviembre de 1960 - 2. CARTA, 1966

 

 

Mantenimiento y Desarrollo
 

Es evidente que una vida en la que hay resentimientos profundos sólo conduce a la futileza y a la infelicidad. En el grado exacto en que permitimos que esto ocurra, malgastamos unas horas que pudieron haber sido algo que valiera la pena. Pero con el alcohólico, cuya esperanza es el mantenimiento y el desarrollo de una experiencia espiritual, este asunto de los resentimientos es infinitamente grave. Porque entonces nos cerramos a la luz del espíritu. La locura del alcohol regresa y volvemos a beber; y para nosotros beber es morir.

Si íbamos a vivir, teníamos que estar libres de la ira. El mal humor y la ira repentina no eran para nosotros. La ira puede ser un dudoso lujo para personas normales, pero para los alcohólicos estas cosas son veneno.

ALCOHOLICOS ANÓNIMOS, pág. 62

 

 

¿Todo o Nada?
 

La aceptación y la fe pueden producir un cien por ciento de sobriedad. De hecho, por lo general lo hacen; y tienen que hacerlo, si no, no podríamos tener vida alguna. Sin embargo, en cuanto tratamos de aplicar estas actitudes a nuestros problemas emocionales, nos damos cuenta de que sólo se pueden lograr resultados relativos. Por ejemplo, nadie puede liberarse completamente del miedo, de la ira o del orgullo.

Por lo tanto, en esta vida nunca lograremos una humildad y un amor perfectos. Respecto a la mayoría de nuestros problemas, tendremos que contentarnos con un progreso muy gradual, interrumpido a veces por graves contratiempos. Tendremos que abandonar nuestra vieja actitud de "todo o nada".

GRAPEVINE, Marzo de 1962

 

 

El Dominio del Espíritu
 

En la antigüedad era penosamente lento el progreso material. El espíritu moderno de indagación, investigación e inventiva científica era casi desconocido. En el dominio de lo material, la mente del hombre estaba encadenada por la superstición, la tradición y toda clase de obsesiones. Algunos de los contemporáneos de Colón consideraban como algo absurdo el que la tierra fuera redonda. Otros estuvieron a punto de dar muerte a Galileo por sus herejías astronómicas.

¿No somos algunos de nosotros tan irrazonables y estamos tan predispuestos en contra del dominio del espíritu como lo estaban los antiguos respecto al dominio de lo material?

* * *

Encontramos que Dios no impone condiciones muy difíciles a quienes le buscan. Para nosotros, el Reino del Espíritu es amplio, espacioso, siempre inclusivo nunca exclusivo o prohibitivo para aquellos que lo buscan con sinceridad. Nosotros creemos que está abierto a todos los seres humanos.

1. ALCOHOLICOS ANONIMOS, págs. 47-48
2. ALCOHOLICOS ANONIMOS, pág. 43

 

 

Una Vida Nueva
 

¿Es la sobriedad todo lo que debemos esperar de un despertar espiritual? No, la sobriedad no es sino el mero comienzo, el primer regalo del primer despertar. Si hemos de recibir más regalos, nuestro despertar tiene que continuar. Según continúa, descubrimos que podemos deshacernos poco a poco de la antigua vida - la que no dio resultado - y llevar una nueva que puede darlo, y que sí lo da cualesquiera que sean las circunstancias.

Sin importar el éxito o fracaso mundanos, la pena o la alegría, la enfermedad o la salud o siquiera la muerte misma, se puede llevar una nueva vida de posibilidades sin fin, si estamos dispuestos a seguir con nuestro despertar por medio de la práctica de los Doce Pasos de A.A.

GRAPEVINE, Diciembre de 1957

 

 

El Grupo y la Comunidad Mundial
 

En el momento en que por el trabajo de Paso Doce se forma un grupo, se hace el descubrimiento de que la mayoría de los individuos no pueden recuperarse a menos que exista un grupo. Cada miembro cae en la cuenta de que no es sino una pequeña parte de un gran todo; que ningún sacrificio personal es demasiado grande ante la preservación de la Comunidad. Descubre que el clamor de sus deseos y sus ambiciones internas deben silenciarse si es que han de causarle algún daño al grupo. Se ve claramente que si no sobrevive el grupo, tampoco sobrevive el individuo.

* * *

El miembro solitario marinero, el A.A. que se ha ido a la guerra en ultramar - todos estos miembros saben que pertenecen a la comunidad mundial de A.A., que su separación no es sino física, que sus compañeros pueden estar tan cerca como el siguiente puerto de escala. De altísima importancia es que tienen la certeza de que la gracia de Dios está con ellos en alta mar o en su remoto puesto fronterizo, al igual que está en su propio hogar".

1. DOCE Y DOCE, pág. 136 - 2. CARTA, 1966

 

 

Desde la Oscuridad
 

El autoanálisis es el medio por el cual introducimos la nueva visión, la acción, y la gracia para iluminar el lado oscuro y negativo de nuestra naturaleza. Con ello nos llega el desarrollo de esa clase de humildad que nos hace posible recibir la ayuda de Dios. Sin embargo es solamente un paso. Desearemos ir más adelante.

Desearemos que florezca y crezca lo bueno que hay en todos nosotros, aun en el peor de nosotros. Necesitaremos desde luego el aire y la abundancia de alimento. Pero ante todo desearemos la luz del sol; casi nada crece en la oscuridad. La meditación constituye nuestro paso hacia el sol.

* * *

"Parece que una luz clara nos baña a todos cuando abrimos los ojos. Ya que nuestra ceguera está causada por nuestros propios defectos, primero tenemos que darnos profunda cuenta de cuáles son éstos. La

meditación constructiva es el primer requisito para cada nueva etapa de nuestro desarrollo espiritual".

1. DOCE Y DOCE, pág. 105 - 2. CARTA, 1946

 

 

Cantidad o Calidad
 

"En cuanto a este asunto de las recaídas, yo no me sentiría muy desanimado. Creo que estás sufriendo muchísimo debido a un sentimiento de culpabilidad innecesario. Por alguna que otra razón, el Señor ha dispuesto para algunos de nosotros los caminos más empinados y supongo que estás siguiendo uno de ellos. Dios no nos pide que tengamos éxito, sino solamente que tratemos de tenerlo. Sin duda, estás tratando, y has estado tratando de tenerlo. Así que no me alejaría de A.A. a causa de cualquier sentimiento de desilusión o de vergüenza. Es precisamente el lugar en donde debes estar. ¿Por qué no tratas de ser sólo un miembro? No es necesario que lleves a cuestas la totalidad de A.A.

"Lo que cuenta no es simplemente la cantidad de cosas buenas que haces, sino también la calidad.

"Sobre todo, hazlo un día a la vez".

CARTA, 1956

 

 

En Busca del Oro Falso
 

La soberbia es la fuente primordial de dificultades para los seres humanos, el obstáculo principal a todo progreso. La soberbia nos induce a imponernos a nosotros, o a los demás, exigencias que no pueden cumplirse sin violentar o abusar de los instintos que Dios nos entregó. Cuando la satisfacción de nuestros instintos sexuales, de seguridad y de sociedad se convierte en el objetivo primordial de nuestras vidas, aparece el orgullo para justificar nuestros excesos.

* * *

Puedo lograr la "humildad para hoy", únicamente en la medida en que pueda evitar el obstáculo de la culpabilidad y la rebeldía por un lado y, por el otro, aquel engañoso paraíso donde se ven desparramadas sobre toda la tierra las monedas de oro falso del orgullo. De esta forma, puedo

encontrar y seguir el camino real hacia la humildad, que se halla entre los dos extremos. Por lo tanto, un inventario constante que me puede indicar cuándo me he desviado, es siempre apropiado.

1. DOCE Y DOCE, pág. 51 - 2. GRAPEVINE, Junio de 1961

 

 

El Don Compartido
 

A.A. es algo más que un conjunto de principios; es una sociedad de alcohólicos en acción. Debemos llevar el mensaje, pues, de no hacerlo, nosotros mismos podemos debilitarnos y aquellos a quienes no se les ha comunicado la verdad, pueden perecer.

* * *

La fe es nuestro don más precioso; compartirla con otros es nuestra responsabilidad más grande. Que los A.A. busquemos siempre la sabiduría y la buena voluntad por medio de las cuales podamos cumplir con el cometido importantísimo que el Donante de todas las dádivas perfectas ha depositado en nuestras manos.

1. MANUAL DE SERVICIO, pág. S1 - 2. GRAPEVINE, Abril de 1961

 

 

Problemas de los Principiantes
 

Se nos presentará la tentación de volvernos posesivos con los recién llegados. Tal vez tratemos de darles consejo con respecto a sus asuntos, que en realidad no estamos en capacidad de dar o no debiéramos dar. Entonces nos sentimos lastimados y confundidos cuando rechazan el consejo, o cuando lo aceptan y con ello se causa una confusión más grande todavía.

* * *

"No puedes hacer que un caballo beba agua si todavía prefiere cerveza, o está demasiado loco para saber lo que realmente quiere. Pon a su lado un cubo de agua, dile lo buena que es y por qué, y déjalo en paz.

"Si alguien realmente quiere emborracharse, no existe, que yo sepa, manera de prevenirlo - así que déjalo en paz, deja que se emborrache. Pero no le prives tampoco del cubo de agua".

1. DOCE Y DOCE, pág. 118 - 2. CARTA, 1942

 

 

Los Valores Eternos
 

Mucha gente no quiere tener que ver con valores espirituales absolutos. Dicen que los perfeccionistas están llenos de presunción porque se imaginan que han logrado alguna meta imposible, o se hunden en la autocondena por no haberlo hecho.

Creo, sin embargo, que no debemos tener este punto de vista. No es culpa de los grandes ideales el que a veces se abuse de ellos y por lo tanto se conviertan en vanos pretextos para justificar la culpabilidad, la rebeldía y la soberbia. Por el contrario, no podemos desarrollarnos mucho, a menos que nos esforcemos constantemente en imaginar lo que puedan ser los valores espirituales eternos.

* * *

"Día tras día, tratamos de acercarnos un poco a la perfección de Dios. Así que no tenemos que consumirnos con un sentimiento sensiblero de culpa si no logramos alcanzar Su imagen y semejanza el jueves que viene. Nuestra meta es el progreso, y Su perfección es el faro, a años luz de distancia, que nos sigue guiando".

1. GRAPEVINE, Junio de 1961 - 2. CARTA, 1966

 

 

¡Nunca Más!
 

"La mayoría de la gente se siente más segura con el plan de 24 horas que con la resolución de no volver a beber nunca. La mayoría han roto ya demasiadas resoluciones. En realidad es una cuestión de elección personal: cada miembro tiene el privilegio de interpretar el programa según le parezca.

"Personalmente, adopto la actitud de que tengo la intención de no beber nunca. Esta es ligeramente distinta a decir: 'No beberé nunca más'. Esta última postura puede a veces meter a la gente en dificultades, porque es pretender hacer en un plan personal lo que los alcohólicos no podrían hacer nunca. Se trata demasiado de un acto de voluntad, y deja muy poco espacio para la idea de que Dios nos liberará de la obsesión de beber con tal que sigamos el programa de A.A.".

CARTA, 1949

 

 

Hacia la Honestidad
 

El deseo perverso de ocultar un motivo malo por debajo de uno bueno, penetra los asuntos humanos desde la cumbre hasta el fondo. Esta sutil y elusiva clase de fariseísmo puede ser el fundamento del acto o el pensamiento más pequeño. Aprender diariamente a reconocer, admitir y corregir esos defectos constituye la esencia de la edificación del carácter y del buen vivir.

* * * El engaño a los demás casi siempre tiene sus raíces en el engaño a nosotros mismos.

* * *

De alguna manera, el sentirnos solos con Dios no parece tan dificultoso como encarar a otra persona. Mientras no nos sentemos a hablar en voz alta sobre todo aquello que hemos escondido durante largo tiempo, nuestra buena disposición para limpiar totalmente nuestra casa no pasará de ser una mera teoría. Cuando somos honrados con otra persona, tenemos la confirmación de que hemos sido honrados con nosotros mismos y con Dios.

1. DOCE Y DOCE, pág. 101 - GRAPEVINE, Agosto de 1961

3. DOCE Y DOCE, pág. 64

 

 

Compañero y Colega
 

"El Dr. Bob fue mi colega y compañero constante en la gran aventura de A.A. Como médico y persona grandemente humana, eligió como su principal ocupación trabajar con otros y logró establecer un récord que, en cantidad y en calidad, nadie sobrepasará nunca. Ayudado por la incomparable Hermana Ignacia en el Hospital Santo Tomás, de Akron, suministró - sin cobrar un centavo - tratamiento médico e inspiración espiritual a cinco mil enfermos alcohólicos.

"A pesar de todas las presiones y tensiones de los tiempos pioneros de A.A., nunca cruzamos ni una palabra dura. Puedo decir, muy agradecido, que se debe atribuir a él todo el mérito".

* * *

Me despedí del Dr. Bob, sabiendo que se sometería a una delicada operación. Su maravillosa y amplia sonrisa estaba en su rostro cuando me dijo casi en son de broma. "Recuerda, Bill, no echemos esto a perder. ¡Mantengámoslo simple!" Yo salí, sin poder pronunciar una palabra. Esta fue la última vez que lo vi.

1. CARTA, 1966 - 2. A.A. LLEGA A SU MAYORIA DE EDAD, pág. 217

 

 

El Vino del Éxito
 

Los problemas desagradables o inesperados no son los únicos que exigen autocontrol. Debemos tener el mismo cuidado cuando empecemos a alcanzar algún grado de importancia y de éxitos materiales. Porque nadie ha amado tanto los triunfos personales como nosotros; bebíamos del éxito como si fuera un vino que siempre nos haría sentir alegres. Cegados por la orgullosa confianza en nosotros mismo, estábamos listos a hacer el papel de "personajes".

Ahora que estamos en A.A. sobrios, y cuando hemos ganado de nuevo la estimación de nuestros amigos y asociados en los negocios, vemos que todavía necesitamos ejercer una vigilancia especial. Como un seguro contra el deseo de "ser personajes" podemos examinarnos para recordar que estamos sobrios en el día de hoy sólo por la gracia de Dios y que cualquier éxito que podamos tener es mucho más Suyo que nuestro.

DOCE Y DOCE, págs. 98-99

 

 

Luz de una Oración
 

"Dios, concédenos la serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar, el valor para cambiar las cosas que podemos, y la sabiduría para reconocer la diferencia".

* * *

Valoramos nuestra "Oración de la Serenidad" porque nos trae una nueva luz que puede disipar nuestra vieja y casi fatal costumbre de engañarnos a nosotros mismos.

En el resplandor de esta oración, vemos que la derrota, propiamente aceptada, no tiene que ser un desastre. Ahora sabemos que no tenemos que huir, ni debemos tratar de superar la adversidad por otra ofensiva precipitada que nos creará obstáculos más rápidamente de lo que podamos derribarlos.

GRAPEVINE, Marzo de 1962

 

 

Ciudadanos de Nuevo
 

"Cada uno de nosotros - es decir, el miembro que saca el mayor provecho del programa - dedica mucho tiempo en los primeros años al trabajo de Paso Doce. Así fue en mi propio caso y, tal vez, con menos trabajo no me habría mantenido sobrio.

"No obstante, tarde o temprano, la mayoría de nosotros nos vemos cargados con otras obligaciones - ante la familia, los amigos, el país. Como recuerdas, el Paso Doce también hace referencia a 'practicar estos principios en todos nuestros asuntos'. Por lo tanto, creo que la cuestión de aceptar o no un cierto trabajo de Paso Doce debe decidirse según lo dictado por tu propia conciencia. Nadie más te puede decir con toda seguridad lo que debes hacer en un momento dado.

"Yo sólo sé que, en algún momento, se espera de ti que hagas algo más que llevar el mensaje a otros alcohólicos. En A.A. nuestro objetivo no es únicamente la sobriedad - tratamos de hacernos nuevamente ciudadanos del mundo que una vez rechazamos, y que un día nos rechazó. Esta es la demostración final hacia la cual el trabajo de Paso Doce es el primer paso, pero no el último".

CARTA, 1959

 

 

El Temor como Escalón
 

El principal activador de nuestros defectos ha sido el miedo egocéntrico, primordialmente el miedo de perder algo que ya poseíamos o fallar en

conseguir algo que exigíamos. Al vivir sobre una base de exigencias insatisfechas, nos manteníamos en un estado de continua perturbación y frustración. Por consiguiente, no tendríamos paz a menos que pudiésemos encontrar los medios para reducir esas exigencias.

* * *

A pesar de su acostumbrada destructividad, hemos descubierto que el temor puede servir como punto de partida hacia lo mejor. El temor puede ser un escalón hacia la prudencia y el digno respeto para los demás. Puede enseñarnos la senda tanto hacia la justicia como hacia el odio. Y cuando más justicia y respeto tengamos, más pronto llegaremos a encontrar el amor que tolera el sufrimiento y, no obstante, se da libremente. Así que el temor no tiene que ser siempre destructivo, porque las lecciones de sus consecuencias nos pueden conducir a valores positivos.

1. DOCE Y DOCE, pág. 81 - 2. GRAPEVINE, Enero de 1982

 

 

Lo Adoramos Todo
 

También descubrimos que habíamos sido adoradores. ¡La emoción que esto nos producía! ¿No habíamos adorado indistintamente a personas, objetos, dinero y a nosotros mismos?

Y, por otra parte y con mejor razón, ¿no habíamos contemplado con adoración la puesta del sol, el mar o una flor? ¿Quién de entre nosotros no había amado a alguna persona o alguna cosa? ¿No eran estas cosas los hilos que formaban el tejido de nuestras vidas? ¿No determinaban estos sentimientos, después de todo, el curso de nuestra existencia?

Era imposible decir que no teníamos capacidad para la fe, para el amor y la adoración. En una u otra forma habíamos estado viviendo por la fe, y casi por nada más.

ALCOHOLICOS ANONIMOS, pág. 50

 

 

Iguales en la Hora de la Verdad
 

"Al principio pasaron cuatro años antes de que A.A. llevara la sobriedad tan sólo a una mujer alcohólica. Como aquellos del 'alto fondo', las mujeres decían que eran diferentes; A.A. no podía ayudarles. No

obstante, al irse perfeccionando la comunicación, debido principalmente a las mujeres, la situación fue cambiando.

"Este proceso de identificación y transmisión ha seguido. El borracho de los barrios perdidos decía que él era diferente. Se oía aun más vociferante al mundano (el beodo de la alta sociedad) decir lo mismo. Y a los artistas, los profesionales, los ricos, los pobres, los agnósticos, los indios, los esquimales, los soldados veteranos y los presos.

"Sin embargo, hoy en día, toda esta gente, y otros muchos más, hablan de lo mucho que nos parecemos todos los alcohólicos, en la hora de la verdad".

GRAPEVINE, Octubre de 1959

 

 

No Podemos Permanecer Inmóviles
 

En los primeros días de A.A., no me preocupaba mucho de las áreas de la vida en que estaba manteniendo el status quo. Tenía siempre un pretexto: "Después de todo", me comentaba a mí mismo, "estoy demasiado ocupado en otros asuntos mucho más importantes". Esta era mi casi perfecta receta para la comodidad y la satisfacción de sí mismo.

* * *

Cuántos de nosotros nos permitiríamos decir: "Bueno, estoy sobrio y contento. ¿Qué más podría desear o hacer? Estoy bien tal como soy". Nos damos cuenta de que el precio de este tipo de satisfacción con uno mismo es inevitable retroceso, interrumpido en algún punto por un brusco y penoso despertar. Tenemos que desarrollarnos o nos desintegraremos. Para nosotros, el status quo puede ser únicamente para hoy, nunca para mañana. Tenemos que cambiar; no podemos permanecer inmóviles.

1. GRAPEVINE, Junio de 1961 - 2. GRAPEVINE, Febrero de 1961

 

 

La Verdadera Libertad del Espíritu
 

Cuanto más dispuestos estemos a depender de un Poder Superior, más independientes seremos en realidad. Por lo tanto, la dependencia, como la práctica A.A., es de hecho un medio para lograr la verdadera independencia espiritual.

En nuestra vida diaria, es sorprendente descubrir lo dependiente que somos realmente y lo inconscientes que somos de esa dependencia. Toda casa moderna tiene alambres eléctricos que conducen la energía y la luz hacia el interior. Nos sentimos fascinados con esta dependencia, tratamos siempre de evitar que ocurra algún daño que nos prive del suministro de la corriente. Al aceptar que somos dependientes de esta maravilla científica, gozamos de una mayor independencia, sino con mayores comodidades y seguridades. La energía fluye donde la necesitamos. Aunque estamos bien dispuestos a aceptar este principio de dependencia sana en la mayoría de nuestros asuntos temporales, a menudo nos resistimos tenazmente al mismo principio cuando se nos pide que lo apliquemos como un medio para desarrollar la vida espiritual. Está bien claro que no conoceremos nunca la libertad bajo Dios, hasta que no tratemos de buscar Su voluntad para con nosotros. La decisión es nuestra.

DOCE Y DOCE, pág. 39

 

 

Suspensión Diaria
 

No estamos curados del alcoholismo. Lo que en realidad tenemos es una suspensión diaria de nuestra sentencia, que depende del mantenimiento de nuestra condición espiritual.

* * *

Nosotros los miembros de A.A. obedecemos a principios espirituales, primero porque es forzoso que lo hagamos, y finalmente porque nos agrada la clase de vida que nos trae esa obediencia. Los grandes sufrimientos y el gran amor son los disciplinarios de los A.A.; no necesitamos tener otros.

1. ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, pág. 79 - 2. DOCE Y DOCE, pág. 183

 

 

Los Perturbadores Pueden ser Nuestros Maestros
 

Hoy en día, muy pocos se preocupan de cómo un principiante podría afectar nuestra reputación o eficacia. Los que recaen, los que mendigan, los que chismorrean, los que tienen trastornos mentales, los que se rebelan contra el programa, los que se aprovechan de la fama de A.A. - muy raras veces perjudican al grupo de A.A. por mucho tiempo.

Algunos de ellos han llegado a ser nuestros más respetados y más amados miembros. Otros se han alejado. Hemos llegado a considerar a estas personas no como amenazas, sino como nuestros maestros. Nos obligan a cultivar la paciencia, la tolerancia y la humildad. Finalmente, nos percatamos de que son simplemente gente más enferma que el resto de nosotros, y que nosotros los que los condenamos, somos los Fariseos cuya falsa rectitud causa un más profundo perjuicio espiritual al grupo.

 

 

La Gratitud Debe Ir Adelante
 

"La gratitud debe ir adelante, y no atrás.

"En otras palabras, si llevas el mensaje a otra gente, estarás haciendo el mejor pago posible por la ayuda que se te ha dado".

* * *

No hay satisfacción más profunda ni alegría más grande que un trabajo de Paso Doce bien hecho. La esencia de lo que recibimos cuando llevamos el mensaje de A.A. a otro alcohólico, está en observar cómo los ojos de hombres y mujeres se abren admirados cuando se mueven desde la oscuridad hacia la luz, palpar cómo sus vidas se van llenando rápidamente con un nuevo objetivo y significado, y sobre todo, comprobar cómo van despertando esas personas ante la presencia de un Dios amoroso en sus vidas.

 

 

Salir de una "Borrachera Seca"
 

"A veces nos deprimimos. Si lo sabré yo; he sido campeón de las borracheras secas. Aunque las causas superficiales formaban parte del cuadro - eventos disparadores, que precipitan la depresión - las fundamentales, estoy convencido, se encontraban a un nivel mucho más profundo.

"Intelectualmente, pude aceptar mi situación. Emocionalmente no pude.

"No hay soluciones fijas a estos problemas. Pero una parte de la solución está sin duda en el esfuerzo constante para practicar todos los Pasos de A.A."

CARTA, 1954

 

 

En la Economía de Dios
 

"En la economía de Dios, no se desperdicia nada. Mediante el fracaso, aprendemos una lección de humildad que, por dolorosa que sea, es probablemente necesaria."

* * *

No siempre nos acercábamos a la sabiduría por medio de nuestras virtudes; nuestra más amplia comprensión a menudo tiene sus raíces en los dolores de nuestra antigua locura. Ya que ésta ha sido la esencia de nuestra experiencia personal, es también la esencia de nuestra experiencia como Comunidad.

1. CARTA, 1942

2. GRAPEVINE, Noviembre de 1961

 

 

La Responsabilidad Moral
 

"Algunos ponen serios reparos a la postura A.A. de que el alcoholismo es una enfermedad. Este concepto, les parece, le quita al alcohólico la responsabilidad moral. Como ya sabe cualquier A.A., esto dista mucho de la verdad. No nos aprovechamos del concepto de enfermedad para dispensar a nuestros miembros de la responsabilidad. Al contrario, aprovechamos el concepto de enfermedad mortal para imponer en el que sufre la más seria obligación moral, la de valerse de los Doce Pasos de A.A. para recuperarse.

"En los primeros días de su vida de bebedor, el alcohólico es a menudo culpable de irresponsabilidad. Pero en cuanto llega el tiempo de beber compulsivamente, no se puede esperar que responda plenamente de su conducta. Tiene una obsesión que le condena a beber, y una sensibilidad física al alcohol que le destina a la locura y a la muerte.

"Pero cuando se le hace darse cuenta de su condición, se ve presionado a aceptar el programa de A.A. de regeneración moral".

CHARLA, 1960

 

 

Orientación para Nuestras Vidas
 

Descubrimos que recibimos orientación para nuestras vidas en la medida que dejamos de hacer peticiones a Dios para que nos la otorgue de acuerdo con nuestros términos.

* * *

Al rezar, pedimos sencillamente que durante el día Dios ponga en nosotros la mejor comprensión de Su voluntad que podamos tener en ese día, y que nos conceda la gracia para cumplirla.

* * *

Existe un encadenamiento directo entre el examen de sí mismo, la meditación y la oración. Tomadas separadamente, esas prácticas pueden traer mucho alivio y beneficio. Pero cuando están lógicamente relacionadas y entrelazadas, el resultado es una base firme para la vida.

DOCE Y DOCE

1. pág. 111 - 2. pág. 109 - 3. pág. 105